Сказки сартов в русском изложении

Николай Петрович Остроумов

(15 ноября 1846 — 17 ноября 1930)

— ярый миссионер, историк и этнограф. Один из первых исследователей Туркестана.

Николай Петрович Остроумов родился в 1846 году в селе Сасово Елатинского уезда Тамбовской губернии в семье священника. С 1860 по 1866 учился в Тамбовской семинарии, а затем с 1866 по 1870 годы в Казанской духовной академии, где изучал тюркские и арабский языки и ислам «в целях миссионерства». В академии его учителями были Н. И. Ильминский и С. Каблуков.

По окончании курса в Казанской духовной академии со степенью магистра он преподавал в ней, а также местной семинарии историю и вероучение ислама, а также татарский и арабский языки.

С 1877 года Николай Петрович Остроумов жил и работал в Ташкенте.

РаскрытьОн занимал должность инспектора училищ, был директором Учительской семинарии, директором гимназии.

С 1883 по 1917 Н. П. Остроумов был редактором «Туркестанской туземной газеты», издаваемой в Ташкенте. При его участии были изданы на узбекском языке произведения А. С. Пушкина («Сказка о рыбаке и рыбке»), Л. Н. Толстого («Чем люди живы»), брошюры «Краткая история древнего Египта», «Жизнь Колумба», «О пользе наук», «Рассказы из физической географии», «Географическая карта всех частей света» и другие книги.

В 1907 году Николай Петрович издал сборник стихотворений Махтум-кули и извлечения из «Дивана» Мукими, в 1910 вышла его работа «Этимология сартовского языка».

В период с 1885 по 1886 года он по поручению Британского библейского общества перевел на узбекский язык четыре книги евангелие, напечатанные затем в 1891 году в Лейпциге.

Н. П. Остроумов был одним из основателей Туркестанского кружка любителей археологии, открывшегося в 1893 году. В мае 1904 года становится членом-корреспондентом Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии.

С 1917 по 1921 год он жил в родном селе Сасово, затем после 1921 года преподавал в Ташкенте.

Николай Петрович Остроумов умер 17 ноября 1930 года в селе Луначарском недалеко от Ташкента и похоронен на Боткинском кладбище Ташкента.

Основные научные труды

«Мохаммеданский пост в месяц Рамазан» (1877);

«Историческое и современное значение христианских миссий среди мусульман» (1894);

«Татарско-русский словарь» (Казань, 1876 и 1892);

«Этимология сартовского языка» (Ташкент, 1910);

«Уложение Тимура» (Казань, 1894);

«К. П. фон Кауфман. Личные воспоминания и исторический очерк народного образования в крае» (Ташкент, 1899);

«Китайские эмигранты в Семиреченской области» (Казань, 1879);

«Сарты» (3-е издание, Ташкент, 1908);

«Народные сказки сартов» (2-е издание, 1906)

«Пословицы и поговорки сартов» (1895);

«Мир ислама в прошлом и настоящем» (1912);

«Исламоведение. Введение» (Ташкент, 1914);

«Аравия — колыбель ислама» (1910)[5], переиздана: «Академия фундаментальных исследований: история», 2007 год, издательство ЛКИ;

«Коран; описание внешнего вида и история текста» (1912);

«Вероучение Корана» (Москва, 1915);

«Шариат» (Ташкент, 1912);

«Коран и прогресс» (1901).ОГЛАВЛЕНИЕ

Раскрыть