ЧелоВЕЧНЫЙ вопрос - Геополитика

Меню сайта

Категории раздела

Геополитика [8222]

Статистика

Форма входа

Старая форма входа

Главная » Статьи » Политика » Геополитика

ЧелоВЕЧНЫЙ вопрос

Какие народы живут богаче?
"Чужой монастырь"

Хакасия в России позиционируется как один из немногих регионов, где успешно решаются проблемы взаимодействия разных народов. Однако так ли это на самом деле? наш корреспондент решил копнуть глубже эту тему, проанализировав подноготную межэтнических взаимоотношений в нашей республике с помощью доктора философских наук, заместителя министра национальной и территориальной политики Хакасии Ларисы АНЖИГАНОВОЙ.

Уже не первый год Лариса Викторовна проводит социологические исследования в разных регионах страны, где изучает процессы взаимодействия разных народов друг с другом. Но главным объектом ее внимания, конечно, остается Хакасия.

Какие народы живут богаче?

На первый взгляд – взгляд обывателя – может показаться, что в Хакасии межэтнической проблемы в принципе не существует. Хакасы прочно и основательно зарекомендовали себя мирным и неконфликтным народом, жестоких столкновений коренных жителей с другими населяющими эту территорию этносами, похоже, и не вспомнить.

– Действительно, исторически Хакасия формировалась как многонациональный, многоконфессиональный регион, в котором не было явных конфликтов, – соглашается Лариса Анжиганова. – Но глубокий анализ, предполагающий в том числе и социологические исследования (которыми я лично занимаюсь с 1994 года), говорит о том, что во взаимоотношениях представителей народов Хакасии все не так уж и гладко. Мы проводим мониторинг примерно раз в пять лет, иногда чаще, причем по одним и тем же вопросам. Результаты помогают понять, что мы все-таки "заражены" негативными стереотипами и чувствуем тревожность в отношении друг друга. В 2011 году, отвечая на прямой вопрос: "Есть ли народы, к которым вы испытываете неприязнь?" – четверть респондентов ответили отрицательно. Но когда мы задавали вопросы более конкретного характера, скажем: "Есть ли в Хакасии народы, которые живут богаче или лучше других?" или "Можете ли вы вспомнить негативные явления во время приема на работу или аренды жилья?" – то респондентами назывались конкретные национальности.

Парадокс оказывается в том, что настороженное отношение к другим этносам часто не имеет объективных причин. По мнению нашего эксперта, национальную рознь рождают обычные мифы. Немалую роль в этом деле играют события прошлого. Если один народ завоевал другой, то в исторической памяти это остается, и любители смаковать старую рану лишь подливают масло в огонь.

Особое место в национальных конфликтах занимают демографические проблемы: численность, темпы роста населения, уровень урбанизации и прочее. Существенную роль играет доля этноса в общей численности населения. Другими словами, чем больше представителей народа в регионе или, скажем, в городе, тем комфортнее они себя чувствуют на этой территории, тем благополучнее с языком и культурой. И наоборот, малочисленным народам значительно труднее сохраниться и развиваться.

– Достаточно 30 процентов численности, чтобы этнос или часть этноса чувствовала себя относительно защищенной, – делится наблюдениями Лариса Анжиганова. – Такой вывод позволили сделать исследования, которые я проводила в трех южно-сибирских республиках. В тех регионах, где коренной народ занимает 30 процентов населения, его представители чувствуют себя достаточно уверенно. Там, где численность народа превышала 70 процентов, вообще не зафиксировано никакой тревоги за культуру, язык и будущее этноса. В Хакасии, где коренные жители составляют лишь 12 процентов населения, такие опасения есть, и они имеют объективные основания. Достаточно сказать, что, согласно классификации ЮНЕСКО, хакасский язык отнесен к категории неблагополучных языков. Но язык – душа культуры, нет души – нет народа.

Необходимо отметить, что хакасская Культура в последние годы активно развивается. Все понимают, что это главная "изюминка" нашей республики, которая позволяет наш регион считать уникальным и привлекать туристов со всех концов света. Потому в сохранении именно этой культуры (а значит, и сохранении идентичности хакасов) должны быть заинтересованы не только ее носители, но и все народы, населяющие республику.

Гюльчатай,

открой личико!

Казалось бы, с хакасами, русскими и другими испокон веков живущими на этой территории народами все более-менее ясно. Мы жили вместе не одно столетие и, можно сказать, стали одной большой семьей. Но как обстоит дело с гражданами СНГ и Ближнего Зарубежья, которые в последние годы активно заселяют нашу республику? В районе абаканского рынка все чаще мелькают хиджабы и прочие атрибуты мусульманских народов, которые у местных жителей вызывают некое чувство тревоги.

– Я против того, чтобы мусульманки носили хиджаб, и полностью поддерживаю французских законодателей, которые запретили такую одежду в общественных местах, – заявил В разговоре с нашим корреспондентом Хусейн Шалипов, продавец магазина "Согдиана". – Приходилось и в Абакане видеть женщин, у которых открыты одни глаза. В Коране о ношении хиджаба не написано. Свинину не ешь — это грех. А закутываться по самые глаза ни к чему. Главное – не что ты носишь, а что у тебя в душе. Многие русские хоть и не говорят, но они не довольны тем, что мусульманские женщины закрывают лицо. Если ты пришел в Россию, живи по российским законам, уважай их.

Выходит, что приезжие вроде как и не желают злоупотреблять нашим гостеприимством. Однако антимигрансткая составляющая в нашей республике присутствует уже более десяти лет.

– Все "нулевые" годы мы проводили исследования и выяснили, что две трети населения так или иначе проявляет антимигрантские настроения. Во-первых, люди опасаются за свои рабочие места, за смену так называемого "культурного кода" и прочее, – делает неутешительные выводы Лариса Викторовна. – Мы спрашивали респондентов: "Вы имели прямой негативный опыт общения с мигрантами?". Почти 90% респондентов ответили, что не имели и не имеют. Тогда возникает вопрос: откуда берется этот негатив? Здесь "работает" целый ряд факторов. Не изжитая дилемма "свои – чужие", когда человек с иной культурой, языком, типом поведения вызывает тревогу и ему часто приписываются возможные негативные характеристики. А ведь были времена, когда мы с огромным интересом знакомились с представителями других народов. Наше культурное многообразие было фактором позитивных чувств. Была настоящая дружба народов! Во-вторых, мы живем в едином открытом информационном пространстве. События в других странах, регионах и городах вдруг становятся возможной моделью для повторения у нас, хотя нет ни политических, ни социально-экономических причин для этого. К сожалению, фобии заразны. В-третьих, смена культурной, цивилизационной идентичности народов – явление исторически крайне распространенное. Реформы Петра для России стали серьезным испытанием, в Хакасии в течение тысячелетий сменялись народы и культуры. То, что мы хотим сохранить свою культурную идентичность, — совершенно естественно, но и вписываться в общецивилизационные процессы крайне необходимо.

"Чужой монастырь"

Как же найти эту золотую середину, не впадая в крайности? Как сохранить свое лицо и не превратиться в деспота-ксенофоба? В первую очередь, наверно, стоит оставить параноидальные мысли о том, что нас приехали "завоевывать". Если мигранты и едут за тридевять земель, в далекую Сибирь, то явно не от хорошей жизни. А рассуждения о том, что они занимают наши рабочие места и едят наш хлеб, не всегда правдивы. Порой, признайтесь, нам самим этот хлеб добывать не хочется. Жители Китая, которые одно время очень активно застраивали хакасские земли теплицами, социологам говорили, что местное население могло бы озолотиться, если бы приложило к этой чудесной земле хоть какие-то усилия. Иными словами, они лишь искали свободную нишу. И без труда ее нашли.

– Наше принимающее сообщество уже заражено вирусом антимигрантства, – с грустью констатирует Лариса Анжиганова. – Мы провели социологические исследования в республике и сделали вывод, что для мигрантов мы оставляем только нишу чернорабочих и дворников. Мы не предполагаем, что приезжие могут иметь высокую квалификацию в той или иной профессии и претензии на карьерный рост. Большинство респондентов не хочет, чтобы мигранты принимали российское гражданство. И это, на мой взгляд, говорит о неблагополучии сознания нашего населения, зараженного страхом и фобиями.

Многие в наши дни имеют хорошее образование, считают себя интеллигентными людьми, однако по-прежнему оценивают людей по разрезу глаз и цвету кожи. Тенденция эта, увы, обретает мировые масштабы. По словам Ларисы Анжигановой, благополучная и передовая Европа, где люди на протяжении нескольких веков считали себя политкорректными и граждански зрелыми, уже призналась в крахе политики мультикультурализма. Пора осознать, что стремление народов сохранить культурную идентичность неизбежно. Но и помнить о том, что разные культуры во все времена с разной долей успеха старались найти общий язык — тоже нужно. И без пресловутого компромисса здесь не обойтись: мы должны быть объединены чувством взаимной ответственности.

В Хакасии "национальная" проблема все-таки стоит менее остро, чем в других регионах. Да и люди, которых мы видим в торговых палатках и за стойкой шашлычных, уж точно "не тянут" на роль "оккупантов". Они просто пытаются выжить. И приносят нашей республике реальную пользу. "ШАНС", например, уже целый год обедает в кафе, где готовят прекрасные узбекские блюда. Достойным примером профессиональной адаптации мигрантов на территории Хакасии могут служить строительные бригады, организованные выходцами из Азербайджана и Киргизии. Ничего общего с "равшанами" и "джумшутами" из комедийной передачи "Наша RUSSIA" эти люди не имеют. Свою работу делают качественно, быстро и имеют хороший спрос у клиентов. Большинство этих граждан прекрасно понимают, что приехали в "чужой монастырь", в который со своим уставом не лезут.

По данным социологических исследований, многие из респондентов стараются максимально адаптироваться к нашим порядкам, желая осесть в Хакасии окончательно. Такое стремление местным жителям только на руку. Пребывание временных мигрантов или, того хуже, нелегальных для нашей территории куда более сомнительно. К примеру, китайцы, которые оставили гектары отравленной химикатами земли, приезжали к нам лишь с одной-единственной целью – "сорвать куш" и вернуться на родину. Ну, а мигранты, которые желают здесь жить не одно десятилетие, воспитывать и обучать своих детей, заинтересованы именно в том, чтобы Хакасия оставалась территорией мира и согласия.

Дополнительно:

Тувинское село под угрозой подтопления, эксперты не исключают влияния землетрясения